I. LA DEPRAVACIÓN TOTAL
1. QUÉ ES EL PECADO ORIGINAL
1. Dice Romanos 5:12 12Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
2. Desde que el <pecado> entró en el mundo por medio de Adán, el hombre cayó de su posición original de justicia y santidad de la verdad, pero como hombre caído sigue siendo libre en el campo natural de la vida humana, pero carece de libertad moral.
3. El hombre caído no perdió su capacidad para hacer elecciones naturales como casarse con una hermosa mujer morena o rubia. El impío es capaz de escoger lo que quiere en el campo natural y actúa según sus propios deseos en ese campo. Pero actúa de acuerdo ¿A qué tipo de deseos? Romanos 3:10-12 dice 10Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;11No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. 12Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. 18No hay temor de Dios delante de sus ojos.
4. Los deseos del impío son corruptos. Su estado es de esclavitud moral. A este estado se le llama pecado original. El pecado original no es lo que Adán hizo, sino lo que produjo. El pecado original es el castigo dado por Dios al primer pecado que Adán cometió. El pecado original es una condición de pecado, es una naturaleza de pecado, de la cual fluyen todos los actos pecaminosos de cada uno.
5. ¿Por qué cometemos pecado? Porque está en nuestra naturaleza pecar. Cuando Adán pecó su naturaleza cambió. Debido al pecado original, todos tenemos una naturaleza caída y corrupta. El hombre caído nace en pecado. Está bajo pecado. Efesios 2:3 dice que “Por naturaleza (nacimiento) éramos hijos de ira”. Después de Adán el caído, nadie nace en estado de inocencia. Desde Adán nadie tiene la capacidad de vivir sin pecado. Esta incapacidad moral es lo que se llama pecado original.
6. El pecado original nos enseña la universalidad del pecado. ¿Cómo demostramos la universalidad del pecado?:
a. Isaías 53:6 dice que <todos nosotros nos descarriamos como ovejas>
b. Romanos 3:10 dice que <No hay justo ni aun uno>
c. Romanos 3:23 dice que <Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios>
d. Santiago 3:2 dice que <Todos ofendemos muchas veces>
e. 1 Juan 1:8-10 dice que <Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos>
7. Según la revelación de la palabra, todo el mundo es culpable del pecado original. El pecado afectó no sólo a todo el género humano, sino también a todo el ser del hombre: espíritu, alma y cuerpo, ¿Cómo llegó a suceder esto? Es aquí donde entramos a definir de manera especifica lo que es el pecado original.
8. ¿Qué es pecar? Es:
a. errar el blanco de la justicia de Dios
b. desviarse del camino trazado por Dios
c. quebrantar la palabra dicha por Dios
d. una falta de rectitud
e. un alejamiento de la senda de la vida eterna
f. una abierta rebelión contra Dios
g. un rechazo a someternos a la justa autoridad de Dios
h. una transgresión activa de la ley de Dios
i. un quebrantamiento deliberado al pacto de Dios
j. es una culpa interior
k. es una infidelidad interior
l. es una traición interior
m. es un vacío interior
n. es una manera de vivir
o. es una distorsión de la naturaleza
p. es un mal moral y ético
9. El pecado tiene un carácter absoluto. El pecado no conoce puntos intermedios. Es activamente malo. Es la personificación del diablo. El diablo más grande de la historia es el pecado porque es absolutamente adverso a Dios, Pablo habla en Romanos 7:20 <del pecado que mora en mí>
10. El pecado siempre tiene que ver directamente con Dios, con su justicia, con su ley y su voluntad soberana. El pecado es una relación equivocada contra estas propiedades de Dios.
11. El pecado es algo innato, propio de la naturaleza carnal del hombre. El pecado está en los corazones de los hombres y mujeres; no está en la superficie del corazón, sino en lo más profundo de él. El Señor Jesús dijo en Mateo 15:19 que es del corazón de donde <salen todos los pecados del hombre>. El corazón del hombre está compuesto por mente, emoción, conciencia, y voluntad. Todos estos cuatro elementos están afectados por el pecado.
12. El pecado no es una mera forma de manifestar maldades, sino que es el centro o la raíz de mi mala personalidad. El pecado no entra y sale, simplemente reside en el corazón del hombre.
13. El pecado no consiste en acciones malas, sino que es esencialmente un estado maligno. El pecado es un estado antes de manifestarse en actos pecaminosos. Debido a ese estado es que desarrollamos hábitos pecaminosos.
14. El pecado es culpa interior y contaminación oculta. La contaminación oculta es un estado, disposición o hecho. ¿Por qué todos nacemos culpables y contaminados por de pecado? Por culpa de Adán. El no nos dejó un <mal ejemplo> que todos seguimos y que debido a este proceso de imitación todos nos contaminamos.
15. El pecado es universal porque toda la naturaleza humana estaba en los lomos de Adán, así que todos nosotros pecamos cuando Adán cometió el pecado original en Génesis. Estar en los <lomos de Adán> es lo que se conoce como “la identidad seminal”. En Romanos 5:12 encontramos “la herencia maternal” porque el <pecado de Adán> pasó a todos nosotros. El pecado se fue traspasando físicamente de padres a hijos, el rey David dijo en el Salmo 51:5 que en maldad hemos sido formados y en pecado nos concibió nuestras madres. Esta “herencia maternal” produjo una “identidad general” todos fuimos constituidos pecadores.
16. ¿Por qué el niño Jesús no nació con esa “herencia maternal”? Porque aunque María lo concibió, José no lo engendró. Una madre concibe lo que a ella le ha sido engendrado. ¿Por qué Lucas 1:35 lo llama “El Santo Ser que nacerá”? Porque ese <niño> nos convenía santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores (Hebreos 7:26). El fue sin pecado original.
17. Todos hemos heredado el pecado original y por eso, ese pecado se han vuelto universal porque Adán era la cabeza federal de toda la raza humana. Todo lo que Adán iba a hacer tendría repercusiones en toda su posteridad.
18. Adán fue nuestro representante y actuó por nosotros en el Edén <tú también hubiese hecho lo mismo que Adán, si Dios te hubiera colocado en el huerto de Edén>. El pecado de Adán como <cabeza federal> se nos imputo a nosotros y por ende, todos también sufrimos las consecuencias del pecado original.
19. Le llamamos <pecado original> porque se originó en Adán. Ese pecado original lo tenemos todos, es algo inherente a la naturaleza humana desde que nacemos. El pecado original es la raíz de todos los pecados que llegamos a cometer en la vida. el aguijón de la muerte es el pecado original (1 Corintios 15:56).
20. Si hay un pecado original, hay una culpa original, una naturaleza original y una contaminación original, ¿Por qué contaminación? Porque hemos heredado algo innatamente pecaminoso y maligno. El pecado original es el <diablo><adversario> que todos llevamos por dentro.
21. Debido a ese <pecado original> vinieron consecuencias a la posteridad de Adán, por ejemplo: Romanos 5:12-19 dice que:
a. La muerte pasó a todos nosotros
b. Reino la muerte
c. El juicio vino a causa de un solo pecado para condenación
d. Fuimos constituidos pecadores.
22. Así como <fuimos constituidos pecadores> sin hacer nada, de igual modo, somos constituidos justos sin hacer nada. Fuimos pecadores porque se nos imputó el pecado de Adán, y somos justos porque se nos ha imputado la justicia de Cristo. Es la acción la que se me imputa de cada uno de ellos.
23. Cuando Adán cometió el pecado original, aunque nosotros no estuvimos en el Edén para cometerlo, se nos imputó a todos nosotros por la acción de nuestra cabeza federal humana (Adán), y por la acción de Cristo, sin estar en la cruz del calvario, se nos imputó a todos los elegidos, la justicia de Cristo sin nosotros haber hecho absolutamente nada.
24. ¿Por qué todos tenemos que morir físicamente? Debido a aquel pecado original de Adán. Adán murió físicamente, y aun esa muerte física se nos imputa porque Adán era el representante federal o porque todos nosotros estábamos en sus lomos.
25. El efecto original en los descendientes de Adán: Debido al pecado original hay culpa original y cambio radical. Ambas consecuencias procedentes del pecado original se nos pone a nuestra cuenta (imputa).
26. Los dos mayores efectos originales en Adán fue que se hizo culpable y no fue el mismo que había sido. De igual modo, por imputación, ambas consecuencias nos corresponden también a nosotros. Adán perdió la <justicia santa de Dios>. A partir de ese pecado original, Adán careció de la justicia santa de Dios.
27. Entiéndase por <cambio radical> el estado radical pecaminoso. Todos somos culpables por ese estado radical. Este cambio radical es una disposición activa inherente hacia el pecado. Ese cambio es una contaminación activa.
28. Esta contaminación activa no es que no seamos lo que debemos ser; sino que somos activamente lo que no deberíamos ser. La contaminación activa no es la ausencia de ciertas cualidades, sino que es un pecado raíz activo y lo activo implica constancia.
29. La contaminación activa es la presencia activa del mal, de la maldad y del maligno pecado.
30. ¿Cómo se manifiesta la contaminación activa en todos nosotros? A este <cambio radical> le hemos llamado <contaminación activa> y a esta <contaminación activa> le denominamos <depravación total> que implica la <incapacidad total> del hombre para hacer el bien que agrada a Dios.
31. Depravación total no es depravación absoluta. No existe un ser humano absolutamente malo, porque su línea paralela que tiene en la conciencia se llama <el bien>. Por ejemplo: Adolfo Hitler pudo considerarse el <hombre absolutamente malo>, pero la historia registra que un día le perdonó la vida a un sacerdote y a su feligreses en una aldea de Francia. Ya ese <hecho> lo libra de “absolutamente malo”.
32. Depravación total no significa ignorancia absoluta. No existe un ser humano absolutamente ignorante en asuntos espirituales. El hombre en su estado caído posee algún conocimiento innato de Dios. El hombre está totalmente depravado, pero tiene un sentimiento acerca de Dios en sí mismo.
33. Depravación total no significa falta de conciencia. El hombre caído posee un conocimiento del bien y del mal. El hombre sin Cristo reconoce la diferencia entre el bien y el mal.
34. Depravación total no indica incapacidad de admirar acciones y virtudes buenas. El hombre caído intenta en su estado y desde su estado hacer lo correctamente moral o ético.
35. Depravación total no significa que el hombre caído se abandone a toda forma posible de pecado.
36. ¿Qué es depravación total? Que el hombre caído:
a. tiene una naturaleza inherentemente corrupta
b. que esa corrupción ha afectado cada parte de su ser; espíritu, alma y cuerpo
c. que en él no hay ninguna bondad espiritual. En el campo natural la tiene: moral y ética
d. está en enemistad activa contra Dios: su ley, su palabra, su justicia y su voluntad
e. usa todos los poderes mal porque están pervertidos.
37. Pruebas bíblicas:
a. Génesis 6:5 <de continuo solamente el mal>
b. Salmos 51:6 <formado en maldad, concebido en pecado>
c. Jeremías 17:9 <corazón engañoso y perverso>
d. Romanos 7:20 <el pecado que mora en mí>
e. Romanos 8:7 <designios en enemistad contra Dios>
f. Efesios 4:17 <entendimiento entenebrecido>
g. Efesios 2:3a <voluntad de la carne>
h. Efesios 2:3b <hijos de ira por naturaleza>
i. Tito 3:3 <esclavos de concupiscencias>
