III. LA EXPIACIÓN LIMITADA

8. EL PODER DE LA REDENCIÓN

1. La primera obra de Cristo en la cruz fue la propiciación. Jesús fue la propiciación porque soportó la ira de Dios contra los pecados de la humanidad. Dios ya derramó en Cristo su ira y él no tiene más ira que derramar sobre los hombres porque con su sangre el Señor Jesús la apaciguó. Su justicia ya quedó satisfecha por cuanto Cristo pagó la condena de todos los pecados. La propiciación que hizo Cristo quitó la ira de Dios. La segunda obra de Cristo en la cruz es la gracia de la redención. Dice Efesios 1:7 ⁷en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia. Cristo nos redimió para cancelar la deuda de pecado y para librarnos de la esclavitud de Satanás y sacarnos del dominio de la naturaleza de pecado.

2. Cada vez que un ciudadano romano era acusado de algún crimen, la jurisprudencia demandaba que se le expidiera un “certificado de deuda”. En ese sumario se le enumeraban todas las obras perversas y la condena exacta que merecía. Al prisionero se le encerraba en la cárcel y el certificado de deuda se le colgaba en la parte externa de la puerta de su celda. Ese certificado permanecía allí hasta que el hombre hubiera cumplido el tiempo de su condena. Al cumplirla se retiraba el certificado, se le ponía el sello de “Deuda cancelada” y se le daba la libertad total.

3. Pablo dijo en Colosenses 2:13,14 ¹³Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, ¹⁴anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz. El certificado de deuda son decretos negativos por haber violado las leyes de Dios. esos decretos nos eran contrarios, no nos favorecían. Esos decretos negativos eran hostiles para nosotros por cuanto no los podíamos guardar. ¿Qué hizo Jesús en la cruz? Tomó el certificado de deuda, cogió esa acta de decretos negativos y hostiles y los clavó en la cruz. Hacer esto, equivalía a decir que Jesús se hacía culpable por todos los pecados enumerados en el certificado de deuda de todos los hombres que alguna vez nacieran en este mundo. Como el certificado traía consigo la sentencia de la muerte, Jesús también cargó la sentencia y murió por nuestra sentencia que era la muerte.

4. Jesús fue clavado en la cruz alrededor de las nueve de la mañana. El oró por los que lo habían crucificado. Le dijo a su discípulo Juan que cuidara de su madre María. Al mediodía comenzó a dialogar con los dos ladrones. Uno de ellos se arrepintió. Jesús le prometió en ese día que estaría con él en el paraíso. Entre las doce de la tarde y las tres, Dios puso un velo de tinieblas sobre toda la tierra. Dios estaba airado por los pecados de la humanidad que fueron cargados sobre el cuerpo de Jesús en el madero. Hasta ese momento, de los labios de Jesús no se había escuchado un gemido, pero el silencio se rompió y Jesús calmó: “Dios mío, Dios mío, ¿Por qué me has desamparado?. En ese instante, Dios había tomado el certificado de deuda por el pecado de todo ser humano, y lo había clavado en la cruz haciendo a Jesús cumplidor de la sentencia que estaba escrita en cada certificado.

5. Dios tuvo que abandonar a su Hijo, porque se hizo pecador en nuestro lugar y Dios nunca puede tener comunión con pecadores de ninguna clase, ¿Fue Cristo pecador? No, él se hizo pecado por nuestros pecados, siendo el Santo Ser de Dios y sin pecado alguno. ¡Esto es redención!.

6. Ya rayando las tres de la tarde, Jesús antes de encomendarle su espíritu al Padre, dio el grito de independencia que en griego se llama Tetelestai y significa “Consumado es”. Esta era la palabra exacta que el juez romano escribía sobre el certificado de deuda del reo que quedaba en libertad. Tetelestai significa libertad. Era la palabra que le indicaba al reo que ya había pagado la sentencia y que al fin estaba libre. Tetelestai significa “Pagado totalmente” y que en las versiones de nuestras Biblia fue escrito como “Consumado es”.

7. En el cielo, ante el trono de Dios está Tetelestai “pagado por Cristo totalmente”. Esto nos enseña que sobre el certificado de deuda de todo hombre que haya vivido alguna vez, figura Tetelestai “pagado totalmente por Cristo”. Si un hombre sabiendo esta verdad, insiste en quedarse preso en sus delitos y pecados, sabiendo que su deuda de pecado ya fue pagada por Cristo, entonces, no está libre sino esclavo, no es salvo sino condenado. ¿Qué pasará cuando este mismo hombre llegue al trono blanco de la justicia de Dios? Que este hombre pagará la pena final de la muerte eterna y separación de Dios por toda la eternidad, porque no creyó en la segunda obra de Cristo en la cruz que es la redención.

8. El primer beneficio de la segunda obra de Cristo en la cruz es que la deuda de pecado quedó cancelada. Pero también nos libró de la esclavitud de Satanás. En la época de la compra de los esclavos en el primer siglo. La palabra más refrescante y liberadora que podía oír un esclavo es la palabra “redención”. La redención busca librar al hombre de las garras de Satanás.

9. La palabra “redención” tiene varias connotaciones en el nuevo testamento:

a. 1 Pedro 1:18,19 dice ¹⁸sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, ¹⁹sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación. La palabra rescatados es del griego Lutroo y significa “libertar de la esclavitud mediante el pago de un rescate o secuestro”. Pedro dice que nosotros los que hemos creído hemos sido rescatados de nuestra vana manera de vivir, ¿Cómo era esa vana manera? Era de esclavitud. Esta vana manera la recibimos, la heredamos de nuestros padres, pero fuimos rescatados de ella por la sangre preciosa de Cristo. La sangre fue el precio de nuestro rescate de esa esclavitud heredada.

b. Hechos 20:28 dice ²⁸Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. Cristo ganó a la Iglesia del Señor con su propia sangre. Somos Iglesia por sangre. la palabra “ganó” significa que Jesús obtuvo posesión, derecho sobre el objeto que compró con su sangre. el medio que Dios empleó para libertarnos de la esclavitud heredada fue la sangre de Jesús. Si Jesús nos ganó con sangre, entonces, somos posesión de él, derecho de él, propiedad personal de él.

c. Apocalipsis 5:9 dice ⁹y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación. La palabra redimido es del griego agorazo y significa ser libre mediante el pago de un rescate. Juan dice que Jesús con su sangre nos ha redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación.

d. Gálatas 3:13 dice ¹³Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero). La palabra redimió es del griego exagorazo y denota el hecho de ser comprado para ser sacado de la esclavitud y no volver a ser vendido. La ley traía “maldición” por no poder guardarla, esto llevaba al hombre a ser un esclavo de Satanás y del pecado. ¿Qué hizo Jesús en la cruz? Nos redimió, nos sacó de esa maldición, y de esa esclavitud del pecado y de Satanás para nunca jamás ser vendidos. El destruyó al diablo una vez y para siempre y le quitó el dominio sobre la humanidad. Si alguien quiere estar todavía bajo ese dominio es porque ignora la segunda obra de Cristo en la cruz, o porque no cree en lo que El hizo por su vida.

10. Sólo hay una persona para salir del mercado negro de la esclavitud del pecado y de Satanás y es un redentor que no esté en ese mercado de esclavos y ese redentor es Jesús. El Señor Jesús dijo en Juan 8:34 “...Todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado”. Todos somos esclavos del pecado porque hemos cometido y cometemos pecado.

11. La esclavitud al pecado es una condición con la cual nacemos, Juan 8:44. a este inmundo mercado de esclavos del pecado, Dios envió a un redentor, ¿Para qué? Para que los hombres se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios, Hechos 26:18. en el sistema de esclavitud romana, todo ciudadano de roma sabía que un esclavo no podía libertarse a sí mismo, ni podía ser libertado por otro esclavo. Tejía que venir un hombre libre que pudiera pagar un rescate apropiado y libertarlo.

12. El hombre libre de pecado que pudo pagar el rescate libertador por los esclavos del pecado fue Jesús. Juan 8:35 dice ³⁵Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre. ³⁶Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres. Jesús le dijo a los judíos que ellos eran esclavos del pecado, y que El es el hijo libre de esa esclavitud que podía libertarlos verdaderamente. Sabemos que Cristo es el único hijo hombre que nació después de Adán, sin ser esclavo del pecado. Dios fue el padre de su humanidad y la María fue su madre. La culpabilidad del pecado pasa del padre humano al hijo, Jesús no heredó ni a él se le pasó el pecado porque su árbol genealógico por parte del padre no fue humano, sino divino. Jesús fue impecable, exento del pecado. Esto lo calificó para ser nuestro redentor libertador.

13. El otro requisito del redentor era que tenía que ser un pariente próximo de la raza humana, Hebreos 2:14 dice ¹⁴Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo. El precio de la redención del hombre tenía que ser pagado por la sangre derramada de un sustituto inocente. Jesús fue el hijo hombre, el participante de carne y sangre que fue completamente inocente y libre de toda clase de pecados, 1 Pedro 1:19 dice ¹⁹sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación, ²⁰ya destinado desde antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros.

14. El tercer requisito era que el redentor tenía  que ser un mediador, es decir, uno que poseyera la misma naturaleza de los dos sobre los cuales iba a mediar, 1 Timoteo 2:5 dice ⁵Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, ⁶el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. Observa que la mediación de Cristo fue entre la naturaleza de Dios que es divina y entre la naturaleza del hombre que es humana. Jesucristo hombre tuvo esas dos naturalezas, fue y es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre, por eso, pudo ser el mediador entre Dios el que quiere redimir a los esclavos y los hombres, los que están en el mercado de los esclavos. Jesús se dio a sí mismo en rescate por todos los esclavos.

15. Finalmente, el redentor tenía que ser uno que se diera en rescate voluntariamente. Un esclavo romano no estaba en condición de ordenarle a un hombre libre que lo libertara. El hombre libre tenía que estar motivado para poder acercarse y pagar el rescate. Jesús le dijo en Juan 10:17 a los fariseos “Yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar”. ¿Por qué Jesús puso su vida? Porque fue motivado por amor hacia mí. Ese amor divino lo llevó a la cruz a cancelar nuestra deuda de pecado y para comprarnos de la esclavitud de Satanás. La gracia de la redención que hizo Jesús es un don de Dios, es un acto de gracia. Si la redención de Cristo fue por gracia, lo único que nos queda es recibir el perdón de todos nuestros pecados por la fe.