VI. IGLESIA SIN RUDIMENTOS

5. IGLESIA DE LA REFORMA

1. Dice Hebreos 10:9 ⁹y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. ¹⁰En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Nosotros la Iglesia del Señor del ministerio Gracia y Paz, creemos que Dios le preparó cuerpo a su Hijo Jesucristo y él vino en ese cuerpo hacer la voluntad de Dios, ¿Cuál fue esa voluntad? Quitar lo primero, para establecer esto último. En esa voluntad fuimos santificados para siempre. Creemos que lo “primero” se refiere a los rudimentos de la doctrina de Cristo, “lo cual es símbolo para el tiempo presente, según ese tiempo se practicaba el culto de comidas, bebidas, diversas abluciones, bautismo o lavamientos y ordenanzas acerca de la carne; ofrendas y sacrificios que nunca pudieron hacer perfecto en su conciencia al que practicaba ese culto, pues todo ese culto fue impuesto hasta el tiempo de reformar las cosas, Hebreos 9:9-10.

2. Creemos que Cristo es la ultima reforma, porque estando ya presente Cristo, él ha limpiado nuestras conciencias de obras muertas para que sirvamos al Dios vivo, pues Cristo es mediador de un nuevo pacto, y por él hemos sido llamados a recibir la promesa de la herencia eterna, Hebreos 9:11-15. 

3. Para poder entender el principio de que Cristo vino a “quitar lo primero y a establecer esto último”, es necesario saber que Hebreos 10:1 dice que la ley tenía la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas. Hebreos 9:11 dice que Cristo es el sumo sacerdote de los bienes venideros. La ley era la sombra de Cristo, el sumo sacerdote de los bienes venideros. Si Cristo es el dueño de los bienes venideros, es porque Moisés fue el dueño de los bienes primeros. Los bienes venideros están bajo las riquezas de la gracia y los bienes primeros estuvieron bajo la ley. Bajo esa sombra de la ley, ¿Qué se hacía? Se ofrecían continuamente sacrificios que nunca pudieron hacer perfectos en su conciencia a los que tributaban ese culto. Ninguno de esos sacrificios pudo quitar los pecados, no se los quitó ni a Moisés. Esos holocaustos y expiaciones por el pecado no le agradaron a Dios. Esos sacrificios se ofrecieron según la ley. Pero entrando en el mundo, Dios le preparó cuerpo a Cristo y él vino en obediencia a hacer la voluntad de Dios que era quitar lo primero, para establecer esto último. Lo último que se estableció para nuestra salvación fue el sacrificio perfecto de Cristo en la cruz. El sacrificio de Cristo es esto último. El vino a quitar todo sistema de sacrificios, toda sombra de la ley y todo rudimento. Hebreos 10:12 dice ¹²pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. El V:14 afirma ¹⁴porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Este sacrificio fue la voluntad de Dios y en esa voluntad somos santificados para siempre. Por esa ofrenda tu eres un santo para siempre. 

4. El principio de Dios es “quitar lo primero y establecer esto último”, esto nos enseña que lo segundo es mejor que lo primero. Antes de quitar lo primero y establecer lo último o de comprender que lo segundo es superior a lo primero, veamos el significado de Hebreos 6:1-3. Pero comencemos leyendo Hebreos 5:12 ¹²Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. El contexto de Hebreos 5 nos enseña que los creyentes hebreos no habían progresado ni en doctrina ni en experiencia. Según el V:11 se hicieron tardos para oír, es decir, niños, inmaduros, cortos e ignorantes. ¿Qué los hizo tardos para oír? El hecho de que les volvieran a enseñar los primeros rudimentos de las palabras de Dios, V:12. Los creyentes hebreos no reunían condiciones para enseñar a otros, todavía necesitaban leche o verdades elementales. Como niños de pecho, no podían asimilar alimentos o verdades mas fuertes. Ellos no sólo carecían del conocimiento de la verdad sino de la experiencia de la verdad de Cristo.

5. ¿Por qué existen tantos creyentes en el pueblo de Dios que tienen serias dificultades para comprender verdades profundas? Porque son niños de pecho, necesitan que en cada culto se les de leche, que son los primeros rudimentos de los oráculos o palabras de Dios. por ejemplo: un creyente o un predicador niño no puede asimilar la palabra de justicia que es alimento sólido. El que participa de cultos en leche y de leche es inexperto en la palabra de justicia, es un diacono niño, es un ministro de alabanza niño, es un anciano niño, es un pastor niño, es un evangelista niño, es un creyente niño.  A los niños hay que hacerles cultos de leche, y predicarles mensajes de leche, porque de ahí no reciben más, no dan más. Ellos están en el prekinder de Dios. es muy lamentable que después de tantos años, un creyente siga siendo niño, le gusten los rudimentos, y continué en congregaciones de prekinder. Los creyentes hebreos era una congregación de prekinder.

6. El principio de “quitar lo primero, para establecer esto ultimo” es alimento sólido, y el V:14 dice que el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tiene los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. ¿Qué es el discernimiento del bien y de mal? Es ser capaz de discernir verdades profundas. ¿Qué es ejercitar los sentidos? Es que todos mis sentidos posean la disciplina espiritual en el discernimiento del bien y del mal. ¿A que se refiere el bien y el mal aquí? El bien y el mal aquí no tiene nada que ver con el carácter moral de las cosas. El bien y el mal se refiere a lo que es superior en contraste con lo que es inferior.  El bien indica la superioridad de Cristo y el mal indica la inferioridad de las demás cosas. Por ejemplo:

1.       Cristo es superior a los ángeles (Hebreos 1:4 al 2:18)

2.       Cristo es superior a Moisés (Hebreos 3:1-19)

3.       Cristo es superior al reposo en Canaán (Hebreos 4:1-16)

4.       Cristo es superior al sacerdocio de Aarón (hebreos 5:1-14)

5.       Cristo es superior al pacto de la ley (Hebreos 8:1-13)

6.       Cristo es superior a los sacrificios antiguos (Hebreos 9:1-10:18)

7.       Cristo es superior a la sangre de los machos cabríos (Hebreos 9:13-28).  

7. Cristo representa en el libro de Hebreos el bien, la superioridad y los ángeles, Moisés, reposo, sacerdocio de Aarón, pacto de la ley, los sacrificios, la sangre de animales representa el mal, la inferioridad. ¿A que vino Cristo? A quitar lo primero y establecerse como lo último, lo superior. Los ángeles, Moisés, reposo en Canaán, Aarón, la ley, los sacrificios, la sangre de animales es lo primero, pero Cristo es lo último y lo último o lo segundo es mejor que lo primero, ¿Por qué? Porque Cristo es el cumplimiento de todas las sombras de la ley. Cristo es nuestra realidad. La iglesia del nuevo pacto de la gracia está llamada a caminar no en las sombras sino en las realidades que logró Cristo por ella. Caminar en las realidades es alimento sólido, pero andar en sombras es leche, es puro rudimento. Cristo no es el rudimento de la Iglesia es el cumplimiento de la ley, Romanos 10:4.

8. ¿En qué debemos ejercitar los sentidos? Debemos ejercitarlos en el discernimiento del bien y del mal. Debemos discernir que Cristo en nosotros es superior a los ángeles como Gabriel, Miguel, a Moisés, Aarón, a la ley, a la sangre de animales, a los sacrificios. Tenemos que andar en lo superior y no en lo inferior. ¿Por qué los creyentes hebreos no eran maestros después de tanto tiempo? Porque andan en lo inferior, en el mal, en lo primeros rudimentos. Andaban en leche. Estaban en el prekinder de Dios, por eso, no tenía ejercitados los sentidos, no poseían discernimiento.

9. Cómo este era el tremendo problema de los creyente hebreos, pablo en Hebreos 6:1 les dice ¹Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios. La exhortación del apóstol era hacia ir adelante a la perfección o madurez en el conocimiento de lo superior en Cristo. Ellos no debían detenerse en los rudimentos. ¿Qué es un rudimento? La palabra rudimento tiene dos connotaciones en el griego:

1.       Stoicheíon: que significa “el primero de una hilera o de una serie”

2.       Arché: que significa “embrión, estado informe de un ser orgánico, el principio de algo o las primeras lecciones de una ciencia o profesión”.

10. ¿En qué se habían detenido los creyentes hebreos y en qué están detenidos la mayoría de los creyentes hoy en día? En los rudimentos. Si Cristo es superior a los ángeles, a Moisés, a Aarón, a la ley, a los sacrificios y si rudimento significa “embrión, primera lección”, entonces, los ángeles son un rudimento, Moisés es un rudimento, Aarón es un rudimento, la ley es un rudimento, los sacrificios son un rudimento.  Cristo es superior a cualquier rudimento o primera lección o enseñanza de la doctrina de Cristo. Cristo es superior a su propia doctrina. La gente va en busca de la doctrina y no de Cristo. Yo prefiero disfrutar a Cristo mas que la doctrina. La gente hoy en día se divide es por doctrinas, cuando Cristo es lo que nos une. Hay doctrinas mejores que otras, pero Cristo siempre debe ser la cabeza de todos nosotros.

11. En Hebreos 6:1-3 Pablo le menciona a los creyentes hebreos seis rudimentos que constituyen la leche del que comienza en Cristo:

1.       El arrepentimiento de obras muertas

2.       La fe en Dios

3.       La enseñanza de bautismos judíos

4.       La imposición de manos

5.       La resurrección de los muertos

6.       El juicio eterno.

12. Pablo le dice a los creyentes hebreos que ellos tenían que aprender a discernir entre verdades vivas y formas muertas, como las que se hallaban en el judaísmo, tales como los rituales, las purificaciones y los bautismos. En el V:3 les dice: “Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite”. ¿Qué haremos? Dejar ya estos rudimentos, estos rituales, estas purificaciones de obras muertas y estos bautismos. Del V:4 al 6 Pablo les dice que algunos habiendo sido iluminados por el Espíritu santo y habiendo gustado de la buena palabra de Dios, habían recaído. ¿De donde habían recaído? Habían recaído del fundamento.

13. Por el Espíritu santo estos creyentes hebreos habían sido iluminados, habían gustado del don celestial, habían gustado de la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero. El Espíritu santo les estableció ese fundamento en el momento en que creyeron. Pero si ellos recaen y vuelven atrás, ¿Qué pasa? Pasa que ya no peden tener una segunda renovación para arrepentimiento.

14. Recaer es apostatar. ¿Qué es apostatar? Es repudiar lo que Dios ha hecho y nos ha dado en Cristo. Apostatar es crucificar por segunda vez al Hijo de Dios. Apostatar es volver a las formas muertas del judaísmo. Es imposible para el que recae que Cristo le muera por segunda vez, lo ilumine por segunda vez, le de el don celestial por segunda vez, le de el Espíritu santo por segunda vez, le muestre los poderes del siglo venidero por segunda vez, lo renueve por segunda vez, ¿Por qué? Porque todo lo que Dios da en Cristo, lo da por primera vez. En la cruz, Cristo hizo un solo sacrificio por primera vez, por única vez. Lo único de Dios no se puede rechazar, solo se puede degustar. Dios no tiene otro remedio para el pecado de la apostasía cuando alguien repudia lo que Cristo dio e hizo en la cruz del calvario por la iglesia.

15. Tú no puedes repudiar el hecho de que tú eres:

1.       Un bendecido con toda bendición espiritual (Efesios 1:3)

2.       Un escogido en Cristo antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4)

3.       Un predestinado para ser hijo de Dios (Efesios 1:5)

4.       Un acepto en el Amado Jesús (Efesios 1:6)

5.       Un perdonado de tus pecados (Efesios 1:7)

6.       Un salvo por la gracia de Dios (Efesios 2:8)

7.       Uno que está sentado en los lugares celestiales con Cristo Jesús (Efesios 2:6)

8.       Uno que tiene vida con Cristo (Efesios 2:5)

16. El día que tu repudies estas maravillosas posiciones en Cristo Jesús, te conviertes en un apostata y será imposible que seas renovado por segunda vez a estas posiciones espirituales y de victoria en Cristo Jesús. En Hebreos 6:9 Pablo dice ⁹Pero en cuanto a vosotros, oh amados, estamos persuadidos de cosas mejores, y que pertenecen a la salvación, aunque hablamos así. ¿Quiénes son los “vosotros” del V:9? Son los maduros, los que van adelante hacia la perfección, hacia las cosas mejores que pertenecen a la salvación. De aquí en adelante, vamos a estudiar con vosotros los persuadidos, los que buscan verdades mejores que pertenecen a la salvación, a la revelación de Dios.

17. La voluntad de Dios consiste en quitar lo primero y establecer lo último, ¿Qué es lo primero? Es quitar los sacrificios de animales para que lo segundo, que es el sacrificio neotestamentario de Cristo, fuera establecido. Cristo que es el sacrificio segundo, vino al mundo para quitar los sacrificios primeros y establecer el suyo como el sacrificio del nuevo pacto. Basado en este principio de que la voluntad de Dios es quitar lo primero, para establecer lo segundo, o esto último. Vamos a quitar lo primero y establecer lo último con la mente de Cristo. 

18. El postrer Adán es mejor que el primer Adán. Cristo vino a quitar al primer Adán para establecerse como el último Adán. A ti no te conviene el primer Adán sino el último Adán; porque el primer Adán te trajo al pecado y la muerte, Romanos 5:12 pero el último Adán que es Cristo, te trajo a la vida, Efesios 2:5. Pablo dice en 1 Corintios 15:45 que el primer Adán fue un alma viviente con un cuerpo carnal, pero Cristo, fue hecho Espíritu vivificante con un cuerpo espiritual. Cristo no sólo es el postrer Adán, sino también el segundo hombre. El primer Adán es el comienzo de la humanidad caída; el postrer Adán que es Cristo es la terminación. Adán fue la cabeza de una raza caída, pero Cristo es la cabeza de una raza nueva con vida nueva. Adán es hombre terrenal y Cristo es hombre celestial.

19. El segundo Cordero es mejor que el primero. Los corderos del antiguo pacto sólo cubrían el pecado del mundo, pero Cristo el Cordero de Dios quita el pecado del mundo, Juan 1:29.

20. El segundo pacto es superior al primero. Pablo dice en Hebreos 8:6 que el segundo pacto fue establecido sobre mejores promesas. Mejor pacto, mejores promesas. Hay un viejo pacto que es el de la ley y hay un nuevo pacto que es el de la gracia. El representante del viejo pacto fue Moisés y el representante del nuevo pacto es Jesucristo, Juan 1:17.

21. El segundo bautismo es mejor que el primero. Mateo 3:11 dice que Juan bautizó en agua para arrepentimiento, pero Cristo el que vino tras de Juan, es más poderoso que Juan, y él bautiza en Espíritu santo y fuego. El bautismo en el Espíritu es más poderos que el bautismo en agua. Y Cristo es más poderoso que Juan.

22. El segundo apostolado es mejor que el primero. Pablo en Gálatas 2:7,8 dice que Dios actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión y Dios actuó en pablo para el apostolado de la incircuncisión. Pedro se fue a los judíos y Pablo se fue a los gentiles que somos nosotros. El apostolado de Pedro fue una ley mezclada con gracia, pero el de Pablo fue solamente en gracia y por gracia. 

23. El segundo pan es mejor que el primero. En Mateo 26:17-28 encontramos el pan de la Pascua que era vegetal y en Juan 6:35 encontramos el pan de vida que es celestial. Jesús dijo en el V:52 “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre”.

24. La segunda circuncisión es mejor que la primera. Pablo dice en Colosenses 2:11 que hay una circuncisión que fue hecha a mano, para echar el prepucio del miembro del niño a los ocho días para ser sellado como un hijo de Israel, pero la circuncisión de Cristo no fue con mano sino con espíritu al echar de nosotros el cuerpo pecaminoso carnal.

25. El segundo Evangelio es mejor que el otro evangelio. En Gálatas 1:6-9 Pablo dice que entre los Gálatas se movía “otro evangelio” que era el evangelio de la obra, de los rudimentos, de la circuncisión predicada por los falsos maestros judaizantes. Pablo dice que Dios había llamado a los Gálatas por la gracia de Cristo. Pablo dice que si un apóstol o un ángel os predica otro evangelio que no sea el de la gracia de Cristo, sea anatema.

26. El segundo judío es mejor que el primero. Pablo dice en Romanos 2:28 que no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra.

27. El segundo ministerio es mejor que el primero. Pablo dice en 2 Corintios 3:6 que el Señor nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.